TRƯỜNG SA - HOÀNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

#stayhome

Cùng đoàn kết, đồng lòng, chung tay, góp sức, tương thân, tương ái
phòng chống, đẩy lùi đại dịch Corona Covid - 19

CHÚC MỪNG NĂM MỚI - XUÂN CANH TÝ - 2020

CHÚC QUÝ VỊ KHÁCH QUÝ NĂM MỚI HẠNH PHÚC VÀ THỊNH VƯỢNG !

» Phong Thủy Luận

Gửi bài viết qua email
In ra
Lưu bài viết này

PHONG THỦY LÀ GÌ ?

Đăng lúc: Thứ bảy - 27/06/2015 12:03 - Người đăng bài viết: quantri

La Bàn Phong Thủy

(Bách khoa toàn thư mở Wikipedia)

Phong thủy (chữ Hán:風水) là học thuyết chuyên nghiên cứu sự ảnh hưởng của hướng gió, hướng khí, mạch nước đến đời sống hoạ phúc của con người.

Về mặt từ nguyên, 風 phong có nghĩa là "gió", là hiện tượng không khí chuyển động và 水 thủy có nghĩa là "nước", là dòng nước, tượng trưng cho địa thế.

Phong thủy không phải là yếu tố đơn lẻ mà là tổng hợp hàng loạt yếu tố về địa hình địa thế xung quanh nhà ở, thôn xóm, thành phố hoặc mồ mả, hướng gió, dòng nước cùng tọa hướng, hình dạng, bố cục mặt bằng không gian xây dựng. Phong thủy liên quan đến cát hung, họa phúc, thọ yểu, sự cùng thông của nhân sự. Cát ắt là phong thủy hợp, hung ắt là phong thủy không hợp.

Sách Táng thư viết: "Mai táng phải chọn nơi có sinh khí. Kinh viết: Khí gặp gió (phong) ắt tán, gặp nước (thủy) ngăn thì dừng. Cổ nhân làm sao cho khí tụ chứ không tán, nước chảy có chỗ dừng". Do vậy mà có tên là "phong thủy".

Hai chữ phong thủy còn chỉ phương pháp tìm kiếm và chọn lựa nơi trú ngụ hoặc mai táng cát tường phú quý, phúc thọ bình yên, tức là thuật Phong thủy. Giống như mọi ngành khoa học kĩ thuật cổ truyền khác ở Á Đông, thuật phong thủy cũng dựa vào dịch lí, thuyết âm dương, ngũ hành.

Địa lí phong thủy

Hai chữ "địa lí" là danh từ áp dụng chung cho cả hai môn:

Địa mạch: Là môn địa lí phong thủy thuộc về địa linh, dùng vào việc đặt mồ mả và nhà cửa; tức thuộc về tinh thần.

Địa dư: Là môn địa lí điền thổ, thuộc về địa lợi; thuộc về vấn đề vật chất.

Âm trạch và Dương trạch

Phong thủy chia làm hai lĩnh vực:

Âm trạch: Là cuộc đất dùng để chôn người chết, còn gọi là mồ mả. Phong thủy cho rằng, nếu người chết được chôn vào một cuộc đất tốt về phong thủy thì sẽ truyền được phúc đức cho con cháu đời sau.

Dương trạch: Là cuộc đất được dùng vào mục đích làm nhà cửa, đình, chùa, miếu mạo, thôn xóm, làng mạc, thị trấn, thành phố. Dương trạch phải hài hòa với thiên nhiên, có môi trường tốt đẹp, làm cho con người thấy vui tươi, mạnh khỏe, hạnh phúc. Dương trạch tốt tức là môi trường tốt.

Người xưa quan niệm số mệnh của một con người không chỉ phụ thuộc vào bản thân người đó (tức giờ ngày, tháng, năm sinh) mà còn chịu ảnh hưởng của âm phần và dương phần nên có câu "Nhất mộ, nhì phòng, tam bát tự".

Phong thủy có vai trò rất to lớn, tuy nhiên nó chỉ hỗ trợ, có tác dụng cải biến chứ không thể làm thay đổi hoàn toàn mệnh vận. Nó là nhân tố quyết định sự thành bại. Nếu phong thủy tốt sẽ giúp giảm thiểu được tai hoạ khi vào vận xấu, giúp gia tăng sự thành công và may mắn khi vào vận tốt.

Về dương trạch, tức phong thủy của nhà ở, những vấn đề cần xét có rất nhiều như huyệt vị, làm nhà, hướng nhà, cấu trúc nhà, nội thất,... Cần phải xét tất cả các yếu tố mới làm thành phong thủy tốt cho ngôi nhà.

Xét về nguyện lí cơ bản thì phong thủy âm trạch và phong thủy dương trạch có nhiều điểm tương đồng. Ở khía cạnh mộ phần của người chết và nhà ở của người sống thì âm dương cách biệt, không giống nhau. Vì thế kĩ thuật ứng dụng trong âm trạch và dương trạch cũng khác nhau.

Các phái phong thủy

Có hai phái lớn:

Phái Hình thế

Trường Phái Loan Đầu (Hình Thể) lấy hình thế, bố cục làm chính. Chú ý nhận biết nơi khởi đầu và kết thúc, dừng tụ của sơn mạch, thủy lưu; Tìm kiếm phát hiện hình mạo hướng bối của long hổ triều ứng, để định huyệt vị tọa hướng, chú "Địa Lí Ngũ Quyết".

Phái này do Dương Quân Tùng tự là Thúc Mậu đời Đường khởi xướng. Họ Dương về cuối đời sống ở Giang Tây, môn đệ của ông phần lớn là người Giang Tây, nên còn có tên là phái Giang Tây - hay còn gọi là Diêu Phái.

Phái Hình thế còn gọi là phái Loan đầu, vì học thuyết này chú trọng hình dạng của núi sông, nên có tên như vậy.

Thuyết này về sau hình thành nên lí luận Hình pháp.

Phái Hình thế (Giang Tây hay Loan đầu) với Dương Quân Tùng là tổ sư, lần lượt truyền cho Tăng Văn Sán, Lại Văn Tuấn, Ngô Cảnh Loan, Mục Vũ. Trước tác của phái này hiện còn rất nhiều, tiêu biểu là Hám long kinh, Nghi long kinh, Thập nhị trượng pháp của Dương Quân Tùng, Táng thư người đời nhà Tống mượn danh Quách Phác, Thôi quan thiêncủa Lại Văn Tuấn. Lí luận của phái Giang Tây chú trọng quan sát giới tự nhiên, tiến hành tổng kết qui nạp rất nhiều hình thế sông núi, kết tinh nhiều kinh nghiệm hợp lí. Thuyết này lấy âm trạch làm chủ, dương trạch thường mượn dùng các thuyết của âm trạch song vẫn chú trọng đến hình dáng của nhà ở và sự phối hợp về hình thức trong không gian. Phái Giang Tây từ đời Đường, Tống trở đi, lưu truyền khá rộng, đời nhà Minh, nhà Thanh có sút giảm, nhưng vẫn được xã hội tiếp thu rộng rãi, có ảnh hưởng rất sâu rộng.

Phái Lí pháp

Còn gọi là Lí khí, tức hệ thống lí luận phong thủy do phái Phúc Kiến nêu ra nên còn có tên là phái Phúc Kiến.

Thuyết này khởi đầu sớm nhất ở Mân Trung (Phúc Kiến). Đến Vương Cấp thời nhà Nam Tống thì rất thịnh hành.

Trường phái này lấy la bàn làm công cụ chính, chủ yếu căn cứ vào cái lí của âm dương, ngũ hành, bát quái, cửu tinh, Hà Lạc mà tính toán. Nhấn mạnh âm sơn âm hướng, dương sơn dương hướng, để xác định quan hệ sinh khắc, phán đoán cát hung.

Phái này chú trọng tìm hiểu nguyên lí trạch pháp, dương trạch chia ra 24 lộ, phân biệt âm dương, xác định hưu cữu (cát hung) âm trạch cũng thường luận về cát hung của tọa hướng, chủ yếu sử dụng cách phán đoán trừu tượng là chính, chứ không quan tâm nhiều đến hình dáng cụ thể của nhà, đất, sông núi, cho nên còn gọi là "ốc trạch pháp". Thuyết này về sau phát triển thành học thuyết Lí pháp. Phái Phúc Kiến ít nhân tài, trước tác cũng không nhiều, có chăng thường là mượn tên của người đời trước, khó biết đích xác là của ai. Từ đời Minh, Thanh trở đi, phái này suy dần, chỉ lưu truyền rộng rãi ở vùng Chiết Trung, ảnh hưởng kém hơn hẳn phần Giang Tây.

Sơ lược lịch sử phát triển của phong thủy

Hiện nay có rất nhiều trường phái tranh luận về nguồn gốc của phong thủy, có trường phái thì cho rằng phong thủy xuất phát từ Trung Hoa, trường phái thì cho rằng phong thủy là của nền văn minh người Việt cổ với đường biên giới từ phía nam sông Dương Tử (Hồ Nam, Trung Quốc ngày nay) người Hán đã Hán hóa các văn thư cổ và tự nhận là của họ... Nhưng cho đến nay thì chính những nhà phong thủy lỗi lạc của Trung Quốc như Thiệu Vĩ Hoa cũng không thể giải thích được thuật phong thủy xuất phát từ nơi đâu mặc dù họ vẫn cho là của người Hán.

Thuật phong thủy hình thành rất sớm, có thể nói gần như cùng với sự ra đời của loài người. Ngay từ thời thượng cổ con người đã chú ý đến ảnh hưởng của hoàn cảnh tự nhiên đối với nơi cư trú của loài người, nên đã tiến hành lựa chọn một cách có chủ đích. Nguyên sơ của phong thủy là những kinh nghiệm về sinh hoạt như khoét đá, đào hang, làm nhà... Từ cuộc sống thực tế, phải chống chọi với thú dữ, chống lại cả sự tấn công của đồng loại, phải chống chọi với sự khắc nghiệt của thiên nhiên, con người đã biết chọn những vị trí cư trú có núi non che chở bao bọc, lại gần sông ngòi, nguồn nước.

Từ thời thượng cổ, con người sống theo lối du canh, du cư, trải qua một quá trình tiến hóa đến định canh, định cư và mới bắt đầu chú ý đến nơi ăn ở sao cho thích hợp, chọn địa điểm cư trú làm sao cho tiện lợi rồi tiến tới kiến tạo phòng ốc để ở cho thật an lành, thoải mái, giàu có...

Những kinh nghiệm về cư trú được tích lũy từ đời này qua đời khác đã hình thành nên phong thủy học.

Thời sơ kì, con người chọn đất làm nhà, chủ yếu là muốn an toàn. Thường phải chọn nợi đất cao ráo vì sợ lũ lụt hoặc thú dữ tấn công. Để tránh mưa to, gió lớn, người ta dần dân biết cách chọn vùng đất hướng về Mặt Trời, khuất gió.

Tại Trung Quốc, từ đời nhà Chu, con người đã đặc biệt chú trọng nơi cư trú. Con người đã biết chọn đất xây nhà tại vùng bình nguyên, đây là vùng đất màu mỡ, có thể canh tác nông nghiệp thuận lợi. Gần nguồn nước mà vẫn tránh được lụt lội, tai hoạ thời tiết, thiên tai.

Thời kì Tiên Tần, do trình độ khoa học còn thấp, các hình thức bói toán dự đoán cát hung thịnh hành trong xã hội gắn liền với hoạt động xây dựng nhà ở và mai táng. Các văn hiến như Bốc trạch, Bốc cư, Bốc lạc phản ánh tình hình đương thời. Đồng thời các học thuyết âm dương, ngũ hành, bát quái Chu Dịch, Thiên văn Hà Lạc cũng phát triển mạnh, áp dụng vào lĩnh vực Bốc trạch, Bốc cư, (bói chọn nhà ở và mồ mả). Phong thủy nhờ đó có được cơ sở tư tưởng triết học cần thiết.

Thời Lưỡng Hán, đã xuất hiện các trước tác về phong thủy như Cung trạch địa hình, Kham dư kim quý. Các học thuyết Hình pháp gia, Kham dư gia cũng mang nội dung phong thủy. Mối quan hệ giữa nhà ở và mồ mả với cát hung họa phúc của con người đã trở nên rất mật thiết, đồng thời xuất hiện những người chuyên thực hiện hoạt động phong thủy. Điều này gắn liền với vô số sấm vĩ (câu sấm) và hàng loạt điều cấm kỵ mang tính chất mê tín đang thịnh hành trong xã hội đương thời.

Thời kì Ngụy Tấn Nam Bắc triều, quan niệm nhà ở và mồ mả gắn với cát hung họa phúc của con người được tầng lớp sĩ đại phu tiếp nhận rộng rãi, thậm chí vua chúa cũng hoàn toàn tin vào thuật phong thủy.

Tại Việt Nam, phong thủy có từ thời vua Hùng, các cung điện đền thờ đều được xây dựng với sự hợp lí cao về phong thủy. Đặc biệt trong các đền thờ còn có ban thờ tôn vinh nền phong thủy của người Việt cổ.

Trải qua lịch sử phát triển của các triều đại, đời nào cũng có những học giả kế tục và phát triển thuật phong thủy.

Trong lịch sử phát triển, thuật phong thủy hình thành nên nhiều trường phái khác nhau, mỗi trường phái có phương pháp lí luận và ứng dụng riêng, dựa trên những suy luận khác biệt nhau, thậm chí có khi đối lập nhau. Cho đến nay, phong thủy vẫn còn nhiều điểm chưa rõ ràng, thống nhất vẫn còn mang nhiều sự huyền bí.

Ngày nay dù ở Phương Tây hay ở Phương Đông khi xây dựng nhà ở đều phải chọn những vị trí hợp với môi trường địa lí xung quanh địa bàn, dù theo một lối kiến trúc nào thì cũng phải căn cứ vào địa thế xung quanh để tạo dựng một kiến trúc đẹp về thẩm mĩ, lợi về sinh hoạt. Phong thủy dù còn vẻ huyền bí nhưng rất thực tế và gần gũi với đời sống con người.

Trạch quẻ (mệnh) tương ứng với năm sinh

Đối với từng năm sinh và giới tính, ta có thể tra cứu Trạch Quẻ để xác định 4 hướng tốt, 4 hướng xấu. Từ 4 hướng này ta có thể tra được các hướng cửa chính, bếp, bàn thờ, giường ngủ.

Mệnh khôn
Mệnh cấn
Mệnh khảm
Mệnh tốn
Mệnh chấn
Mệnh ly
Mệnh đoài
Mệnh càn

Phần lớn chỉ quan niệm đơn giản rằng: phong thuỷ là một khoa học cổ, chuyên nguyên cứu về quan hệ giữa gió và nước và ảnh hưởng của nó đối với đời sống con người. Nhưng nếu chỉ hiểu như vậy thì chưa đánh giá đúng giá trị và vai trò của Phong thuỷ

Lịch sử hình thành các dân tộc phương Đông có khoảng trên dưới năm ngàn năm thì cũng gần hết chiều dài lịch sử đó đã thấy có sự xuất hiện của Khoa Phong Thuỷ. Những văn bản cổ xưa nhất đã ghi dấu lại bằng Giáp Cốt Văn (Chữ Nòng Nọc – Khoa Đẩu) sau khi giải mã đã cho thấy rõ điều này.

Các thành ngữ trong dân gian như : “Chọn đất mà ở” (trạch địa nhi cư), “Gần nước hướng về mặt trời” (cận thuỷ hướng dương) cho thấy các quan niệm chọn đất có phương pháp đã phổ biến rộng rãi trong tư tưởng mọi người.

Điều này chỉ ra rằng: đã có một hệ thống tư tưởng định hướng cho dân cư cổ đại trong việc chọn địa bàn sinh sống khi thời kì quần cư bắt đầu. Dấu vết này cũng có thể nhận thấy trong Kinh Thi là tập hợp ca dao tục ngữ cổ, tương truyền do Khổng Tử biên tập lại. Những sách vở vào thời kì Thương, Chu các địa danh đã có sự phân định khá chi tiết như đồi, núi, gò, đống chỉ những khu vực địa hình cao so với sông , suối, lạch, ngòi là những từ để mô tả những khu vực thấp trũng mang nước. Chứng tỏ con người thời kì này đã ý thức rất rõ về sự khác biệt giữa hình thể và tác dụng của nó ảnh hưởng thế nào đối với con người. Ngoài ra sử sách khi nói về sự kiện xe chỉ hướng Nam, còn từ thời thượng cổ cũng chỉ ra được thành tựu của con người trong việc định phưong hướng địa bàn.

Truyền thống ứng dụng phong thủy của nền văn hiến Việt cũng được nhắc nhở tới từ thời Hùng Vương dựng nước: Trong những câu chuyện truyền miệng của các cụ già ở đất Phong Châu xưa, sự kiện Vua Hùng tìm đất đóng đô dựng nước vẫn luôn được nhắc đến với đầy lòng trân trọng và sự tự hào.

Nhà nghiên cứu Phan Kế Bính cũng đã sưu tầm và biên soạn truyền thuyết này vào trong cuốn Nghìn Xưa Văn Hiến do nhà xuất bản Thanh Niên phát hành năm 1999. Như vậy có thể nói Phong Thuỷ tồn tại song hành với lịch sử phát triển trải hàng nghìn năm. Tính hiệu quả của phong thủy trong xã hội là không thể phủ nhận. Phong Thuỷ đã có những đóng góp không nhỏ trong sự phát triển của các quốc gia, có tính tích cực như góp phần hoạch định những khu kinh thành sầm uất náo nhiệt, kiến tạo nên những cung điện nguy nga, khiến Tây phương cũng phải ngưỡng mộ.

Nhưng trong một số không ít các trường hợp do cách giải thích của những người làm nghề phong thủy vì mục đích vụ lợi hay do thiếu hiểu biết khiến Phong Thuỷ được hiểu như là một môn khoa học thần bí và bị ngộ nhận là bùa mê, thuốc lú làm tiền người dân, mê muội một bộ phận dân chúng, gây những nghi ngờ không đáng có đối với bộ môn này.

Đã có thời gian Phong Thuỷ được đánh đồng với tôn giáo. Thậm chí bị coi là nhảm nhí, là mê tín dị đoan cũng chính do cách giải thích thiếu hiểu biết của chính các thầy Phong Thuỷ, muốn thần thánh hoá, làm thần bí phức tạp thêm trong con mắt của gia chủ nhằm trục lợi cho bản thân. Điều quan trọng là cần tránh sự hiểu nhầm sai lạc dễ đánh đồng một môn Khoa Học Cổ Truyền với tôn giáo hay với mê tín dị đoan.

Ngày nay, Phong Thuỷ đã được coi là một đối tượng nghiên cứu khoa học. Nhiều nước tiên tiến trên thế giới đã có những cơ quan nghiên cứu về Phong Thuỷ. Những phương pháp ứng dụng trên thực tế của phong thuỷ hoàn toàn mang tính khách quan, tính quy luật, tính nhất quán và khả năng tiên tri. Đấy là những yếu tố thỏa mãn tiêu chí khoa học cho một phương pháp khoa học.

Căn cứ vào những tiêu chí này, chúng tôi có thể khẳng định rằng: Phong thuỷ là một phương pháp khoa hoc, hoàn toàn không mang tính tín ngưỡng hoặc mê tín dị đoan. Phong thuỷ là hệ quả của một tri thức nghiên cứu về các qui luật tương tác của thiên nhiên, môi trường và là phương pháp thay đổi chỉnh sửa những hiệu ứng tương tác của môi trường lên cuộc sống của con người.

Phong Thuỷ có vai trò rất to lớn, nhưng nó chỉ hỗ trợ và có tác dụng cải biến chứ không thể làm thay đổi hoàn toàn mệnh vận...

Các kiến thức Phong Thủy chủ yếu mang đến cho chúng ta cơ hội được sống hạnh phúc, khoẻ mạnh và sung túc vì ý nghĩa căn bản của Phong Thủy là giữ gìn và duy trì một cuộc sống hài hoà với môi trường xung quanh ta.

Phong thủy liên quan đến cát hung, họa phúc, thọ yểu, ….. Không phải là yếu tố đơn lẻ mà là tổng hợp hàng loạt yếu tố về địa thế xung quanh nhà ở, thôn xóm, thành phố hoặc mồ mả, hướng gió, dòng nước cùng tọa hướng, hình dạng, bố cục mặt bằng không gian xây dựng. Cát ắt là phong thủy hợp, hung ắt là phong thủy không hợp.

Thuật phong thủy không những giúp cho ta cách bài trí, chọn màu sắc và kiểu dáng để hỗ trợ cho chúng ta trong cuộc sống.

Phong thuỷ hoàn toàn không mang tính tín ngưỡng hoặc mê tín dị đoan mà là một phương pháp khoa hoc. Là hệ quả của một tri thức nghiên cứu về các qui luật tương tác của thiên nhiên, môi trường và là phương pháp thay đổi những hiệu ứng tương tác của môi trường lên cuộc sống của con người.

Ngày nay, dù ở Phương Tây hay ở Phương Đông khi xây dựng nhà ở đều phải chọn những vị trí hợp với môi trường địa lí xung quanh địa bàn địa thế, dù theo một lối kiến trúc nào thì cũng phải căn cứ vào địa thế xung quanh để tạo dựng một kiến trúc đẹp về thẩm mĩ, lợi về sinh hoạt.

Nhiều nước tiên tiến trên thế giới đã có những cơ quan nghiên cứu về phong thuỷ. Ở Việt Nam, phong thủy có từ thời vua Hùng. Đặc biệt trong các cung điện, đền thờ đều được xây dựng với sự hợp lí cao về phong thủy.

Thuật phong thủy, hình thành nên nhiều trường phái khác nhau trong lịch sử phát triển, mỗi trường phái có phương pháp lí luận và ứng dụng riêng, thậm chí có khi đối lập nhau dựa trên những suy luận khác biệt nhau. Nếu chúng ta loại bỏ những cách giải thích rời rạc, bí ẩn về những khái niệm trong phong thuỷ thì những phương pháp ứng dụng trên thực tế của phong thuỷ hoàn toàn mang tính khách quan, tính quy luật, tính nhất quán và khả năng tiên tri. Đấy là những yếu tố thoá mãn tiêu chí khoa học.

Ngày nay, phong thủy áp dụng chủ yếu trên lĩnh vực vào nhà ở như nghệ thuật trang trí nhà cửa và văn phòng làm việc, cơ sở thương mại, để làm cho cuộc sống tốt đẹp hơn, công việc làm ăn thuận lợi, khả quan hơn.

Dù vẫn còn vẻ huyền bí , vẫn còn nhiều điểm chưa rõ ràng, thống nhất nhưng phong thủy rất thực tế và gần gũi với đời sống con người. Việc thể hiện những lý thuyết của thuật Phong Thủy vào cuộc sống chắc chắn sẽ mang lại những lợi ích cụ thể chúng ta, cho dù chúng ta chỉ mới hiểu biết sơ qua về chúng.

Vấn đề còn lại là chúng ta cần phải tiếp tục coi phong thuỷ như là một đối tượng khoa học để khám phá những thực tại được thể hiện qua những khái niệm ngôn ngữ cổ trong phương pháp luận của phong thuỷ.

Về dương trạch, tức phong thủy của nhà ở, những vấn đề cần xét có rất nhiều như huyệt vị, làm nhà, hướng nhà, cấu trúc nhà, nội thất, … Cần phải xét tất cả các yếu tố mới làm thành phong thủy tốt cho ngôi nhà.

Xét về nguyện lý cơ bản thì phong thủy âm trạch và phong thủy dương trạch có nhiều điểm tương đồng. Ở khía cạnh mộ phần của người chết và nhà ở của người sống thì âm dương cách biệt, không giống nhau. Vì thế kỷ thuật ứng dụng trong âm trạch và dương trạch cũng khác nhau.

Đến nay, chưa có tài liệu nào cho biết chính xác ai đã sáng tạo ra khoa Phong Thủy. Những tài liệu đưa ra từ trước đến nay về vấn đề này chỉ là những giả thuyết hay do sự suy diễn mà thôi.

Và kể cả câu hỏi về thời gian mà khoa Phong Thủy xuất hiện, chúng ta cũng không có câu trả lời chính xác, mà cũng chỉ là những phỏng đoán theo tiến trình lịch sử của Trung Hoa là nơi đã phát sinh khoa Phong Thủy.

Một trong những giả thuyết cho rằng khoa Phong Thủy ra đời cùng với thời gian mà người Trung Hoa khám phá ra đặc tính của nam châm và sử dụng để làm la bàn tìm phương hướng, đó là thời gian mà người ta ước đoán là khoảng năm 2600 trước Công Nguyên.

Bởi vậy, chúng ta chỉ lưu ý đến tiến trình của khoa Phong Thủy và những người đã có công hoàn chỉnh bộ môn này với những dữ kiện có thể tin tưởng được.

Lão Tử, vị giáo chủ của đạo Lão, là nhân vật đầu tiên mà đa số những người tìm hiểu về khoa Phong Thủy nghĩ rằng ông đã có công góp phần không ít cho bộ môn này trong buổi sơ khai. Tuy không có một tài liệu chính xác nào lưu lại, nhưng người ta tin tưởng Lão Tử đã dựa vào Kinh Dịch để đặt nền tảng cho khoa Phong Thủy vào khoảng năm 600 trước Công Nguyên.

Bậc thầy thứ hai là Hồng Phạm, trong thời nhà Hán, người đã lập ra hệ phái Cửu Tinh Bát Môn, dựa vào chòm sao Đại Hùng Tinh là 7 sao có thật trên vòm trời mà hồi đó ông đã phát hiện được, cộng thêm với hai sao tượng trưng là Tả Phù và Hữu Bật làm thành nhóm Cửu Tinh mà chúng ta sẽ đề cập đến trong cuốn sách này.

Và trong suốt thời Tam Quốc phân tranh, một người được xưng tụng với danh hiệu Vạn Thế Biểu Sư chính là Khổng Minh Gia Cát Lượng (181 – 234 sau Công Nguyên). Ông là một chiến thuật, chiến lược gia kỳ tài và là một bậc tôn sư về môn Phong Thủy, ông đã áp dụng những nguyên tắc căn bản của môn này vào lãnh vực binh bị, như việc lập doanh trại, địa thế nơi đóng quân v.v… làm cho khoa Phong Thủy được người đời tin tưởng và nghiên cứu để học hỏi nhiều hơn.

Vào khoảng năm 200 trước Công Nguyên, tức là những năm đầu của nhà Hán cho đến thời Hán Sở tranh hùng, qua tài liệu khảo cổ, chúng ta thấy di tích một vài tác phẩm nói về cách chôn cất và cách đặt mộ phần, tức là khoa Phong Thủy Âm Trạch sau này.

Nhưng tiếc thay, những tác phẩm nói trên đều viết bằng loại cổ tự Trung Hoa, cách diễn tả khó hiểu và bị mất mát quá nhiều, lại thêm tình trạng “tam sao thất bổn”, nên người đời sau không thể dựa vào đó để tham khảo được gì.

Khoảng năm 618 sau Công Nguyên, tức là vào đời nhà Tần, đã xuất hiện nhiều nhà Phong Thủy nổi tiếng, họ như những bậc tôn sư của thời đại, có công hoàn chỉnh và phổ biến sâu rộng khoa Phong Thủy trong nhân gian.

Và cũng từ thời điểm này, khoa Phong Thủy chia ra làm nhiều hệ phái như Cửu Tinh Bát Môn, Ngũ Hành Chính Thống, Huyền Không Ngũ Hành, Hồng Phạm Ngũ Hành v.v… và phân ra làm hai lãnh vực: Âm trạch, chủ về mộ phần và Dương trạch, chủ về nhà cửa, cơ sở thương mãi.

Rồi cũng từ đó, khoa Phong Thủy đã trở thành những nguyên tắc không thể thiếu sót trong cuộc sống của người Trung Hoa cho đến ngày hôm nay.

Bước vào thế kỷ hai mươi, khoa Phong Thủy không còn là tài sản riêng của người phương Đông nói chung, mà đã được người phương Tây nghiên cứu, học hỏi và áp dụng. Theo đà tiến hóa của xã hội với thời gian, Phong Thủy hôm nay chỉ còn áp dụng nhiều trên hai lãnh vực nhà ở và cơ sở thương mãi.

Phần mồ mả, còn áp dụng chăng, có lẽ chỉ ở các nước Á Đông, và tại những vùng chưa đô thị hóa mà thôi. Riêng phần áp dụng khoa Phong Thủy vào hai lãnh vực nhà ở và cơ sở thương mãi, vì để theo đúng bối cảnh sinh hoạt hiện tại, những nguyên tắc của khoa Phong Thủy ngày càng được biến đổi cho phù hợp với thực tế, ngày càng đơn giản và gần gũi với cuộc sống hơn.

Tác giả bài viết: Thiên Phú
Nguồn tin: Tổng hợp

Đánh giá bài viết

' PHÁP BẢO "THẦN CHÚ GIẢI THOÁT" THÔNG QUA SỰ NHÌN THẤY, SỰ ĐI BÊN DƯỚI VÀ SỰ TRÌ TỤNG '

Pháp Bảo 'Thần Chú Giải Thoát Thông Qua Sự Nhìn Thầy, Sự Đi Bên ...

Thần chú Giải Thoát Thông Qua Sự Thấy” (Liberation Upon Seeing)

2020 - 2564 (2644) - 4899

(DƯƠNG LỊCH - PHẬT LỊCH - VIỆT NAM LỊCH)

NhÃ Äáº¥t | Mua bÃ¡n nhÃ Äáº¥t | Cho thuÃª nhÃ Äáº¥t

XIN TRÂN TRỌNG GIỚI THIỆU !
HỆ THỐNG WEBSITE
TRANG VÀNG QUẢNG CÁO
DIAMOND ROYAL

http://trangvangbatdongsan.vn/

Kết quả hình ảnh cho 8 MON CAT TUONG

Chuyên trang
Xây Dựng Thương Hiệu
& Quảng Bá Hình Ảnh

http://www.bdsdatvang.vn/

Kết quả hình ảnh cho tranh hac

http://batdongsandatvang.vn/

Kết quả hình ảnh cho bách phúc đồ

ĐăngTinRaoBánNhàĐất | Mua bán BĐS | Trangvangdiaoc.org

http://trangvangdiaoc.org/

http://pros.land/

CẨM NANG GIA ĐÌNH
HẠNH PHÚC - THỊNH VƯỢNG

fortunex.vn

Kết quả hình ảnh cho BACH THỌ DO

http://batdongsandiamond.com/

http://batdongsangolden.com/

http://trangvangbds.net/

http://trangvangnhadat.net/

http://trangvangmuavaban.com/

Trang Vàng Mua Bán
http://trangvangmuaban.com.vn/

http://timlaco.co/

ChuyÃªn trang tin tá»©c thá» thao | Cáºp nháºt tin 24/7

http://thethao.art/

Trang vÃ ng tuyá»n dá»¥ng | Tuyá»n dá»¥ng viá»c lÃ m | TÃ¬m viá»c lÃ m

http://trangvangtuyendung.com.vn/

KÃªnh ÄÄng tuyá»n dá»¥ng hiá»u quáº£ | NgÃ¢n hÃ ng nhÃ¢n sá»± | Tuyá»n dá»¥ng viá»c lÃ m

http://nganhangnhansu.vn/

KÃªnh mua bÃ¡n rao váº·t hiá»u quáº£ hÃ ng Äáº§u

http://tiepthi.art/

http://express.land/

http://trangvangsanpham.com/

tin tuc moi 24h tin moi tin nong

http://raovat.website/

Táº¡o shop bÃ¡n hÃ ng miá»n phÃ

http://quangcao.art/

http://123batdongsan.com.vn/

KÃªnh rao váº·t, rao váº·t miá»n phÃ

http://webraovat.org/

Web ÄÄng tin rao váº·t | KÃªnh mua bÃ¡n rao váº·t miá»n phÃ

http://timlathay.co/

http://trangvangthuonghieu.vn/

Trang vÃ ng Äáº¥u giÃ¡ | Táº¡o shop bÃ¡n hÃ ng trá»±c tuyáº¿n miá»n phÃ | Äáº¥u giÃ¡ trá»±c tuyáº¿n

http://trangvangdaugia.com/

http://thuonghieuquocgia.org/

KÃªnh quáº£ng bÃ¡ sáº£n pháº©m, ÄÄng tin rao váº·t miá»n phÃ trÃªn toÃ n quá»c

http://quangcaosanpham.co/

http://sanpham.co/

Cá»ng Äá»ng xÃ¢y dá»±ng thÆ°Æ¡ng hiá»u Viá»t | ÄÄng tin rao váº·t miá»n phÃ

http://xaydungthuonghieu.co/

http://quangbasanpham.com.vn/

http://bds123.co/

ÄÄngTinRaoBÃ¡nNhÃ Äáº¥t | Mua bÃ¡n BÄS | muabanbds.co

http://muabanbds.co/

ÄÄngTinRaoBÃ¡nNhÃ Äáº¥t | Mua bÃ¡n BÄS | muabannhadat.tech

http://muabannhadat.tech/

Trang quáº£ng bÃ¡ sáº£n pháº©m|Táº¡o gian hÃ ng trá»±c tuyáº¿n

http://quangba.org/

http://thuonghieu.co/

ÄÄngTinRaoBÃ¡nNhÃ Äáº¥t | Mua bÃ¡n BÄS | diaoc.company

http://diaoc.company/

ÄÄngTinRaoBÃ¡nNhÃ Äáº¥t | Mua bÃ¡n BÄS | batdongsanboss.com

http://batdongsanboss.com/

ÄÄngTinRaoBÃ¡nNhÃ Äáº¥t | Mua bÃ¡n BÄS | batdongsandream.com

http://batdongsandream.com/

ÄÄngTinRaoBÃ¡nNhÃ Äáº¥t | Mua bÃ¡n BÄS | nhadat123.net

http://nhadat123.net/

ÄÄngTinRaoBÃ¡nNhÃ Äáº¥t | Mua bÃ¡n BÄS | muabandiaoc.co

http://muabandiaoc.co/

ChuyÃªn trang tin tá»©c thá» thao | Cáºp nháºt tin 24/7

http://thereal.com.vn/

Äá»c bÃ¡o tin tá»©c online

http://thetime.blog/

Äá»c bÃ¡o tin tá»©c online

http://theeconomist.com.vn/

Táº¡o gian hÃ ng trá»±c tuyáº¿n miá»n phÃ | XÃ¢y dá»±ng thÆ°Æ¡ng hiá»u Viá»t

http://trangvangtimkiem.com/

Trang VÃ ng Marketting online | Táº¡o shop bÃ¡n hÃ ng miá»n phÃ

http://trangvangmarketing.com/

KÃªnh ÄÄng tin bÃ¡n xe hÆ¡i, xe Ã´ tÃ´ | Web ÄÄng tin rao bÃ¡n xe

http://webxehoi.com.vn/

Táº¡o gian hÃ ng trá»±c tuyáº¿n miá»n phÃ | Marketting trá»±c tuyáº¿n

http://marketting.vn/

Trang tin tá»ng há»£p thá» thao

http://thesport.com.vn/

http://nhacvang.top/

Trang vÃ ng express | XÃ¢y dá»±ng thÆ°Æ¡ng hiá»u Viá»t|Táº¡o gian hÃ ng trá»±c tuyáº¿n miá»n phÃ

http://trangvangexpress.com/

Trang tin tá»ng há»£p sá»± kiá»n

http://thestar.company/

Trang tin tá»ng há»£p vá» thá» trÆ°á»ng kinh doanh, The business Trang tin tá»ng há»£p

http://thebusiness.com.vn/

Trang tin tÃ¬m kiáº¿m, mua bÃ¡n, táº¡o shops bÃ¡n hÃ ng online miá»n phÃ

http://timkiem.company/

http://thuonghieutrangvang.com/

KÃªnh ÄÄng tin rao váº·t miá»n phÃ | Marketting trá»±c tuyáº¿n

http://timgicungco.com.vn/

http://phimvang.com.vn/

Trang vÃ ng Trá»±c tuyáº¿n | KÃªnh ÄÄng tin mua bÃ¡n miá»n phÃ

http://trangvangtructuyen.org/

ÄÄng tin rao miá»n phÃ | ÄÄng tin rao miá»n phÃ toÃ n quá»c

http://dangtinrao.vn/

Web ÄÄng tin rao váº·t | KÃªnh mua bÃ¡n rao váº·t hÃ ng Äáº§u

http://webdangtin.vn/

Trang vÃ ng Äáº¡i lÃ½ | ÄÄng tin tÃ¬m Äáº¡i lÃ½ | BÃ¡n giÃ¡ sá» trÃªn toÃ n quá»c

http://trangvangdaily.com/

http://trangvangonline.net/

http://webquangcao.net/

Mua bÃ¡n Báº¥t Äá»ng sáº£n | KÃªnh ÄÄng tin mua bÃ¡n Báº¥t Äá»ng sáº£n

http://muabanbatdongsan.co/

logo-hayraovat

http://muavaban.co/

http://trangvangvietnam.org/

http://quangcaoonline.org/

Quáº£ng bÃ¡ thÆ°Æ¡ng hiá»u|Táº¡o gian hÃ ng trá»±c tuyáº¿n miá»n phÃ

http://quangbathuonghieu.vn/

http://quangcaotructuyen.org/

http://raobannhanh.vn/

http://quangbatrangvang.com/

http://quangcaoexpress.com.vn/

http://trangraovat.vn/

Trang tin tá»ng há»£p vá» thá» trÆ°á»ng kinh doanh, The fortune Trang tin tá»ng há»£p

http://thefortune.com.vn/

Trang VÃ ng quáº£ng cÃ¡o Doanh nghiá»p | ÄÄng tin rao váº·t miá»n phÃ

http://trangvang.co/

Trang tin tá»ng há»£p vá» thá» trÆ°á»ng kinh doanh, The fortune Trang tin tá»ng há»£p

http://theluxury.online/

Trang ÄÄng tin | ÄÄng tin rao váº·t miá»n phÃ | ÄÄng tin rao miá»n phÃ toÃ n quá»c

http://trangdangtin.net/

Quáº£ng cÃ¡o Sá» | Rao Váº·t miá»n phÃ

http://quangcaoso.org/

SÃ¢m Ngá»c Linh Quáº£ng Nam

http://samngoclinhquangnam.net/

SÃ¢m ngá»c linh Quáº£ng Nam, SÃ¢m ngá»c linh Vina

http://samngoclinhvina.vn/

Tin đọc nhiều

Thống kê truy cập

Đang truy cập: 37
Khách viếng thăm: 21
Máy chủ tìm kiếm: 16
Hôm nay: 4722
Tháng hiện tại: 38424
Tổng lượt truy cập: 4366307

http://muabanexpress.vn/

Kết quả hình ảnh cho phong thuy

Công ty Coffee Chồn Huyền Thoại Núi
caphechon.vn

Kết quả hình ảnh cho phong thuy

Trung Tâm Quảng Bá

Thương Hiệu Việt

http://trangvangquangcao.vn/

ĐăngTinRaoBánNhàĐất | Mua bán BĐS | Trangvangdiaoc.org

http://trangvangduan.com/

http://quangcaoexpress.com.vn/

http://trangvangtimgicungco.vn/

TrangVàng Tiếp Thị

http://trangvangtiepthi.com/

http://timgicungthay.com/

hoctapsuotdoi.edu.vn

trangvanggiadinh.org

trangvangwebsite.org

hanhtrinhgiacngo.com

trangvangyduoc.net

mbw.vn

businessx.vn